Управителев Александр Федорович (24.01.1961 – 11.04.2007). Специалист по религиозной философии и философской антропологии. Окончил Уральский государственный университет, философский факультет (1986), аспирантуру кафедры истории русской философии философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова (1991). Кандидатская диссертация — «Философские основания религиозного миросозерцания П.А. Флоренского» (МГУ, 1992). Докторская диссертация — «Конструирование субъектности в антропологии С.Н. Булгакова» (Уральский государственный университет, 2002).
( Для творчества Управителева А.Ф. характерен постоянный интерес к проблеме человека в плане самосознания )
Онтология / антология движения: А. Ф. Управителев
Книга посвящена памяти Александра Федоровича Управителева (1961—2007) — философа, религиоведа, преподавателя. В ней опубликованы неизданные ранее материалы его творчества — оригинальные художественные произведения, статьи, конспекты лекций. Важнейшим компонентом книги являются воспоминания родных, друзей и учеников А. Ф. Управителева.
Управителев А.Ф. Конструирование субъектности в антропологии С.Н. Булгакова
В настоящем исследовании осуществлена попытка реконстукции антропологии С.Н.Булгакова. Представлен интеллектуальный портрет мыслителя, дана общая харак-теристика антропологии. Указываются два типа конструируемой субъектности. Активная субъектность предполагает деятельность по объективации субъекта. Рецептивная субъектность организована как опыт изменения Я ради принятия мира. Дается анализ конкретных форм субъектности.
Управителев А.Ф. Вопрошая очевидное. Исчисление субъектности
В настоящем исследовании вопросы самосознания рассматриваются с позиции субъектности. Проводится анализ содержаний Я, созданных различными интеллектуальными средами. Описываются типы отношений, формирующих определенность Я. Реконструируются механизмы смыслопорождения, выражение формы присутствия Я в мире.
Управителев А.Ф. К будущему цельному мировоззрению (Религиозное миросозерцание П.А. Флоренского) Настоящее исследование посвящено творчеству П.А. Флоренского (1882-1937). Рассматривается программа построения «цельного мировоззрения» через «теодицею» и «антроподицею». Проводится философский анализ изменения сознания, организующего себя на веру в Бога. Описываются условия самоорганизации разума, мировосприятия, личности, обеспечивающие полноту веры.
Лекция Михаила Лурье "Граффити: коммуникация и самопрезентация" (СПб)
Posted byВыступление посвящено традиции граффити (рисунки и надписи в публичных местах), являющейся одним из заметных феноменов массовой городской культуры и получившей чрезвычайно широкое распространение в России, особенно в последние десятилетия. Явление это неоднородно и в генетическом, и в эстетическом, и в функциональном отношениях. По сути, говоря о граффити, мы можем подразумевать три различных традиции, каждая из которых рассматривается в сообщении отдельно: граффити как общая повседневная практика; граффити как язык коммуникации молодежных сообществ; граффити как основная деятельность субкультуры уличных художников.
Был вроде бы как здесь, но теперь здесь совсем другое.
Или я что-то путаю?
Спасибо.

Neanderthal DNA sequenced
Эволюционные пути неандертальцев и людей современного типа, разошлись 500 000 лет назад. Неандертальцы как и мы в своей истории прошли через "бутылочное горлышко", уменьшение популяции до 3 000 особей. Поглощающего межвидового скрещивания скорей всего не было, впрочем это не исключает возможность существования гибридов. Идентичность наших геномов на уровне по крайней мере 99.5 процентов, что соответствует по некоторым оценкам соотношению схожести с геномом шимпанзе.
Особенности нуклеотидных последовательностей геномных ДНК живущих сегодня людей могут многое рассказать о путях расселения человека по земному шару за десятки тысяч

Данные о частоте, с которой встречаются мутантные формы ФТКгена, служат ценным источником информации о путях расселения самых первых человеческих субпопуляций. Современные профили распространенности мутантных форм и распределение их частот подтверждают антропологические и археологические свидетельства о происхождении современного человека. Его древние предки жили в Африке. Примерно 75 тыс. лет назад сравнительно небольшая группа африканцев покинула родные места и постепенно расселилась по остальным континентам. Согласно этой гипотезе, все современные субпопуляции человека своими корнями уходят в древнюю африканскую популяцию. Но это еще не все, о чем можно узнать, исследуя характер распространенности гена нечувствительности к ФТК. Исследования помогают ответить на один крайне интересный вопрос, давно волнующий антропологов: происходило ли скрещивание древнего Homo sapiens с теми еще более древними гоминидами, которых он, несомненно, встречал на пути своего расселения в Европе и Азии?
У древнейших гоминид наверняка были свои варианты ФТКгена, закрепившиеся в популяциях в ответ на наличие в местах их обитания ядовитых растений, отличных от тех, что были типичны для других регионов. Если скрещивание между гоминидами и Homo sapiens происходило, то у современных жителей Европы, Восточной и ЮгоВосточной Азии должны обнаруживаться разные варианты ФТКгена, на самом же деле подобная вариабельность отсутствует. Отсюда следует, что скрещивания между Homo sapiens и разнообразными гоминидами не происходило.
Стастья полностью: http://www.sciam.ru/2006/1/genetic.shtml
|
Известный антрополог и популяционный генетик Алан Темплтон привел веские доводы против теории, считавшейся общепризнанной последние 20 лет. Новые генетические данные показывают, что древнее евразийское человечество не было вытеснено сапиенсами, вышедшими из Африки 80-100 тыс. лет назад, а смешалось с ними. В наших жилах течет кровь евразийских архантропов, а возможно, и неандертальцев.
Полностью здесь: http://elementy.ru/news/430144